“在我看来，王子虚同仁，就像这个玩火的小孩子。不，应该说，在写作方面，他是个心智如同小孩的成年人。
“他拥有成年人的野心，以及孩童的无知，他竟渴求着通过玩火这种行径，来达成前无古人的成就。
“但他并没有烧出一桌好菜，他拙劣且生硬的尝试，弄得浓烟滚滚，可他却丝毫不怕自己对社会造成损失，还沾沾自喜于火焰的威力！”
孔怀芳的这番话，用词之严厉、批评之直接，让在场所有人都惊呆了。
研讨会固然不是夸夸群，在石同河发言后，众人对讨论情况已经有了预判。
但还是没有估计到，批评竟会来得有这等烈度。
甚至，孔怀芳刚才说的，还只是开了个头。
“里有则桥段这样写：为了营救被掳走的妇女，玺村妇女组建红灯照娘子军，发明了刀片纺车、拉绳天灯等‘武器’，念咒烧符火焚教堂。
“虽然这些故事，是借喜欢添油加醋的‘疯姥姥’之口讲的，可书中却把主角的叛逆精神归因到了这场运动上，不吝溢美之词。
“明明是愚民械斗冲击文明的行为，却被王子虚美化成了民族的抗争和悲歌，这种历史虚无主义的写法，是对民族精神的亵渎。
“以小人物的视角解构宏大历史，用魔幻现实的手法写真实事件，不是百无禁忌的。这种叙事导向，无异于玩火。而将这种作品鼓吹成‘中国的《百年孤独》’，更是其心可诛……”
孔怀芳滔滔不绝，就“历史虚无主义”这个点展开，洋洋洒洒，说个没完。
安幼南给自己削了个苹果，裸着的洁白双腿伸到茶几上，说：
“石同河真没白收我的推荐渠道，找的人唱的这是真卖力啊。”
段小桑捂着嘴小声说：“上纲上线，骂得真狠。”
“我本来以为，他们最多不过是把王子虚贬成渣，结果，他们是要他死。”
孔怀芳发言时，坐在段小桑身旁的濮雨阳，眉头越锁越紧，抓耳挠腮，最后小声抱怨道：
“说的这是什么啊！”
段小桑看了她一眼。小姑娘显然在事态外，还没做好心理准备。
孔怀芳的解读充满恶意，刻意扭曲了作者表达，只要深入读过这本书就会发现，他说的内容并非重点。
这种解读就好似牛嚼牡丹或者隔靴搔痒，总之是在细枝末节上寻章摘句找帽子扣，颇有文字狱的精神面貌。
“不过，把义
…。。