年），同昌公主薨逝，朝廷举行空前盛大的葬礼，追封文懿公主。送葬仪仗绵延数十里，车马旌旗、香幡仪仗极尽奢华，陪葬珍宝堆积如山，文武百官悉数参与送葬，耗费人力物力不计其数，举国为之劳弊。
同年，东南浙东、浙西两地接连发生地震，百姓受灾惨重。懿宗虽沉溺奢靡，仍下诏派遣专员奔赴灾区主持赈灾、安抚流民、修缮民居，施行救灾恤民之政。彼时大唐边疆依旧战火不断，南诏、吐蕃屡屡犯边侵境，寇掠州县、屠戮边民。唐军疲于奔命、四面作战，却仍奋力击退南诏主力，稳固西南边防。同时，原隶属吐蕃、居于甘肃、凉州一带的嗢末部，因不堪吐蕃奴役，仰慕大唐教化国力，举国归附唐朝，为晚唐衰败的边疆局势挽回一丝声势。
咸通十三年（公元872年）四月，浙江东、西道再度爆发地震，灾情较前更为严重，多地房倒屋塌、流民遍野。懿宗再度遣使赈灾，减免灾区赋税、赈济灾民，尽力安抚地方。边疆局势延续上年态势，唐军持续抵御南诏、吐蕃侵扰，屡败南诏大军，凉州嗢末部彻底归附大唐，西北边疆势力格局得以小幅稳固。
六、迎奉佛骨与帝祚终结
咸通十四年（公元873年）三月，懿宗晚年笃信佛法、沉迷祈福，不顾国力疲弊、朝野非议，决意效仿前朝，派遣宦官专程前往凤翔法门寺迎请佛骨舍利入京。
诏令一出，满朝文武纷纷上书劝谏。众臣皆以唐宪宗元和迎佛骨之事为戒，直言宪宗迎佛骨后不久便猝然驾崩，此乃不祥之兆，恳请陛下罢除此举、休养国力、勤政安民。然懿宗固执己见、心意已决，坦言“朕生得见佛骨，死亦无恨”，执意推进迎佛大典。
为彰显虔诚，懿宗下诏举国筹备，工匠连夜打造华美佛塔、精致宝帐，精制香幡、幢盖等礼佛器物，所有陈设皆以金玉、锦绣、珠翠精心雕琢，极尽奢华，耗费内府无数珍宝。自长安皇城至法门寺三百里官道之上，车马相望、昼夜不绝，官民奔走、举国喧嚣，耗费人力财力无可计数。
四月初八，佛骨舍利正式送入长安京城。朝廷以禁军列阵为仪仗先导，宫廷雅乐、民间乐舞交相辉映，迎佛人流绵延数十里，盛况空前、举国轰动。长安世家大族、富贵商贾争相于官道两侧搭建彩楼，举办无遮大法会，争相奢靡攀比，朝野浮华之风达到顶峰。
懿宗亲登安福门城楼，亲迎佛骨，下楼跪拜舍利，虔诚至极、感慨落泪。为彰显皇恩、祈福国泰民安，懿宗下诏赏赐京城高僧，以及曾亲历元和迎佛盛典的年迈百姓，各赐金
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