之本”：他认为鬼神是“阴阳之气的凝聚”，祭祀鬼神的目的是“敬天保民”，提醒皇帝要“以德配天”，推行仁政，才能得到上天的庇佑。两人从黄昏一直谈到深夜，汉文帝听得入了迷，不知不觉中将自己的座位向前移动，生怕错过贾谊的每一句话。谈论结束后，汉文帝感慨地说：“我很久没有见到贾生了，自以为这些年我的见识已经超过了他，今天才知道，我还是比不上他啊！”
尽管汉文帝对贾谊的才华依然认可，但此次回到长安，贾谊并未得到他期望中的重用。此时的朝堂人事已发生了很大变化：灌婴已病逝，周勃被赦免后返回了绛县封地，不再过问朝政，功臣集团的势力有所削弱。但汉文帝仍担心贾谊的改革主张会引起朝堂动荡，只是任命他为梁怀王太傅——梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，自幼聪慧，深受汉文帝宠爱，封地梁国地处中原腹地，离长安较近。汉文帝此举，既是对贾谊的一种安抚，也是希望他能好好教导自己的儿子，为汉朝培养未来的继承人。
担任梁怀王太傅期间，贾谊虽身在梁国封地，却始终心系天下，以“居安思危”的态度观察着汉朝的局势。当时，汉朝面临着三大危机：一是匈奴强盛，经常侵犯汉朝北部边疆，烧杀抢掠，而汉朝因国力尚未完全恢复，只能采取“和亲”政策，无法进行有效反击；二是汉朝建立不久，法规制度粗疏而不严明，地方官员执法混乱，百姓怨声载道；三是诸侯王势力日益膨胀，超越了本身的权力范围，占据的土地超过了古代制度的规定，淮南王刘长、济北王刘兴居都已因谋反而被诛灭，其他诸侯王也蠢蠢欲动。针对这三大危机，贾谊多次向汉文帝上疏陈述政事，这些奏疏后来被整理为《治安策》（又称《陈政事疏》）。在《治安策》中，贾谊以“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安”比喻汉朝面临的危机，主张“削藩”以削弱诸侯王势力，“强兵”以抵御匈奴，“明法”以整顿吏治，字字句句都体现了他对汉朝命运的深切忧虑。
汉文帝前元七年（公元前173年），淮南王刘长阴谋叛乱，事情败露后，汉文帝不忍心将其处死，便下令将他流放到蜀郡（今四川中部）。刘长性格刚烈，不堪受辱，在流放途中绝食自杀。汉文帝得知后十分后悔，为了弥补自己的过错，在第二年（公元前172年）将刘长的四个儿子都封为列侯。贾谊得知后，立刻上疏汉文帝，劝告他不要将刘长的儿子们进一步封为王——他认为，淮南王谋反是“大逆不道”之举，若将其儿子封为王，会让天下人认为“谋反者后代仍能富贵”，不利
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