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只要不是铺张浪费，这类仪式并没有什麽不好，这些都能够提升国民的认同感。
最後就是民生。
所有课程都需尽量关联百姓生活。
讲财政要说明税收如何影响一户农家的收支；讲刑狱要提及县衙审案对乡里的影响：讲经济要联系市井小民的生计。
此外，建议皇帝每月阅读一份由通政司整理的「民情摘要」，内容来自各地官府汇报中的民生片段、物价波动、灾异传闻等，让皇帝保持对民间常态的感知。
苏泽还设置了课程表。
每月固定八至十日为经筵日，上下午各一科，循环进行。
实务课程与实践活动则穿插在其余朝务间隙，每旬至少一次。
讲官队伍需扩大，除传统翰林、阁臣外，引入六部实务官员、总参谋部军官、实学会学士，甚至资深县令、漕运吏员等，确保所授内容「接地气」。
苏泽写完了草案，又重新扩充细节，但是总纲是不变的。
广度优先於深度，理解优先於背诵，实务关联理论，民生贯穿始终。
苏泽最终写下：「此为培植圣德、周知世事、洞悉民，以备将来总揽乾纲「」
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随後密封，喊来通政司的官员，交由通政司呈送内阁。
苏泽知道，这套方案会引来争议。
日讲官，以前都是被翰林独享的职位。
翰林之所以清贵，除了翰林是科举最高学历的群体之外，最重要的就是能担任詹事府和讲官的职位。
詹事府能提前接触大明的继承人，培养和继承人的感情，潜邸旧人在新帝登基後就能一飞冲天。
讲官则是皇帝的老师，可以近距离接触皇帝，给皇帝留下印象，那日後有了升迁的机会，皇帝自然会优先考虑身边的讲官。
甚至苏泽自己本身，也是通过这个途径升迁的。
他担任詹事府的官员，给当时的太子讲学，和太子培养了感情。
现在太子登基了，苏泽上这份奏疏，这不就是上梁抽梯吗？
苏泽预料到了反对声，将这份奏疏副本塞进了【手提式大明朝廷】。
果不其然。
一【模拟开始】一《请开新朝经筵疏》送到内阁。
高拱对你的奏疏犹豫，负责礼部事务的诸大绶对此表示强烈反对。
诸大绶担任过翰林学士，詹事府詹事，他认为讲官制度乃是太祖钦定的制
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