着稀稀拉拉的船只进出，手里捏着几个干硬的窝头。
收入锐减，生计维艰，一股压抑的怨气如同低气压般笼罩着这座因漕运而兴的城市。
朝廷在苏北疏通漕运，客观上切断了漕运一段时间，海运乘机兴起，这些码头漕工的工作自然减少了。
曾经富庶的大名府，却不复往日繁华，虽然有登莱巡抚提议建造莱济铁路，但是大名府知府钱望却始终不积极。
铁路建成，往日的漕运中心，岂不是要沦为铁路海运的中转了？
但是时代的变化，让大名府的漕工无法反抗。
怨气滋生，被一群别有用心的人嗅到了。
他们一些人，曾是颜钧当年在漕工中推动「互助共济」理念时涌现的底层小头目，颜钧的思想本意是团结互助、争取合理权益。
然而在漕运式微、利益缩水的当下，这些人在地方势力的默许甚至支持下，迅速将过去带有互助性质的松散组织异化、扭曲，变成了控制码头、盘剥剩余漕工、煽动对立情绪的会道门。
他们还融合的宗教，将儒释道的内容一股脑的塞进去，又包装成底层人喜欢听的故事，搞出一个名叫「一贯道」的组织。
一贯道的首领，外号「赵阎王」，本是码头一霸，如今披上了会首的外衣，改名「赵菩萨」。
他纠集了一帮信众，占据了一处废弃的龙王庙作为据点。
这种会道门，打出的就是白莲教那套末日论，随着码头生计凋敝，传播却如火如荼。
甚至一贯道还冲出了漕运区，大名府中也有不少普通百姓跟着信仰。
一贯道又借着漕运，向大名府四周的漕运城市扩散。
但是大名府知府钱望，却认为一贯道能稳定地方，让这些漕工不去闹事，反而有些默许他的传教，也不曾向朝廷禀报。
也许是信众多了，或者是利慾薰心，还是别的什麽野心滋长。
赵菩萨今日突然召集部众。
赵菩萨看着跪在地上的心中，解开神龛，大喊道：「苍天已死！白莲降世！夺回码头，杀尽狗官！」
在场的信众，本来是不想要造反的，但是随着赵菩萨安排的骨干开始大喊口号，这些普通信众也被洗脑。
他们想起自己生计困难，同省登莱那些海商却盆满钵满，不满溢出来。
一贯道信众冲出了龙王庙，迅速冲向了大名府府衙！