尼拉吕宋国政体是否正当，海外华人的政治定位。
这些问题都是非常复杂的问题，一旦陷入到辩经之中就无休无止。
上升到政治，王世贞这个鸿胪寺卿就不够看了，也难怪他会让沈一贯向自己求助。
苏泽也头疼。
马尼拉政体的问题，是关系到日后大明吸纳朝贡国的问题。
总不能朝贡国没有国王，就不允许朝贡吧？
而海外华人的问题，在原时空都是个敏感的话题，网络上都能用键盘战斗到天荒地老，更不要说本身就很注重华夷大防的大明朝了。
“肩吾兄我知道，但是这件事，我要和师相商议下。”
“高阁老？高阁老能出手吗？”
苏泽点头说道：
“师相推崇实学，实学对这些问题的态度就是从实际出发，先搁置问题，南洋问题事关我大明再下西洋大业，只要能说服师相，就能压制朝中反对的声音。”
沈一贯连连点头，苏泽说要请高阁老出手，他也安心多了。
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十一月七日，京师。
这一次苏泽预料错了。
高拱支持了他的意见，上书“务实为本，封贡吕宋”这一主张后，立刻引起了朝野的反对浪潮。
而且这一次朝野争议，已经从反对马尼拉吕宋国朝贡，上升到了对实学路线的反对上。
《新君子报》一马当先，抨击高拱的含糊暧昧态度，更是严申华夷大防。
这次《新君子报》的文章很有水平，指出朝廷再下西洋，本意就是“宣扬王化”。
如果在宣扬王化的过程中，放弃了华夷大防，岂不是本末倒置？
《新君子报》甚至提出了“灭夷狄而尊王化”的口号，要求讨伐这些“不尊王化”的国家。
《商报》的立场则要温和一些，它提出马尼拉吕宋国如果要向大明朝贡，可以从吕宋国旧王室中选出一名国主来，亲自向大明请罪朝贡。
而马尼拉的华商，那就是马尼拉吕宋国的商人，只要按照外国商人的标准纳税就行了。
但最激进的是《新乐府报》，这篇报纸将马尼拉的市政会议，和上古时代推举尧舜的制度并列。
报纸上吵得昏天黑地，朝廷上吵得昏天黑地。
苏泽也不得不放下手里的其他事务，专心应对这次马尼拉吕宋国朝贡的事情。
按照登莱那边的消息，马尼拉使团已经在进京的路上了，
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