一种对社会资源的分配权力，当前社会体制之下，持有钱币，就持有了对整个社会资源进行调配的权力，可以用这种权力兑换出物资，生产资料，以及劳动力，而这种权力的来源是‘社会整体的共识’，是社会整体所有人，共同赋予了‘钱’的这种兑换能力。
所以，钱有用，是建立在当前社会规则下的有用，换一个社会规则，那就不一定有用了。
于是，你这才知道的‘钱’的本质，不一定对，但起码是一个结论。
于是，你知道钱的本质，才能更好的去利用钱，或者颠覆钱。
而不是持有‘钱能买东西，所以钱有用’这么一个空洞且肤浅的观点。
就好像你只知道术法怎么用，却不知道怎么通过术法去接近‘道’一样。
是的，在这套逻辑之下，‘钱’就是术法，整个社会的运转逻辑，便是社会的‘道’，也是文明之道。
是‘道’发展出了术法，你掌握了道，就能更好的掌握钱。
这种观点下，你不知道钱是怎么生效的，别人用自己的道覆盖你的钱，你的钱就没用了，你积累再多钱也没有用处，就好像人道更改天时，无数文明修行一辈子的术法直接崩溃。
只是去相信现象，把术法当做真理，将‘道’视作虚无缥缈之物的人，是缺乏认知能力的，因为他们仅凭经验和本能去认知世界，轻率的相信生活经验，依赖日常生活的常识，缺乏全面的学习和严谨的推导。
如果世界是个游戏，那么愚昧者研究的是游戏的玩法，研究某个打法的最优解，研究数值怎么提升，但逐道者研究的则是游戏的代码甚至是底层语言。
去探究‘道’，不要花太多精力在‘术’上。
当你对‘道’有一定理解之后，‘术’自然而然就精通了，甚至比那些研究一辈子术法的人更精通。
这就是李启想要告诉菊叶的。
这就是天下想要告诉全宇宙所有文明的。
李启要在仙天所传之道，便是这个‘道’，这不是某个具体的思考想法，而是一整套认知，思考的方法
通过这种方法，得出来的结论很有可能是完全相反的，但并不妨碍这一套认知思考的方法继续生效。
李启通过这个方法得出来的结论是，世界是客观存在的，就好像钱是客观存在的，但是我眼中的世界与你眼中的世界可能会有一些表现形式上的区别。
这是李启所认为的答案，李启是这么认为的，但他不一定对。
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