达酒，药草等，放入用人头颅骨制成的‘颅器，内，然后观想颅器下方生起风轮、火轮。」
「用颅骨，是因为颅骨和脑髓一样，能承载人智，烘托人思，通过观想之法，让颅内的物品沸腾后，以秘法，让沸腾之物转为水银色。当五肉、五甘露等污秽之物，经过净、增、变三个过程，甘露就制作完毕了，此时，便也不再污秽。」
「明明都是污秽之物，为何炼制之后便不再污秽了呢？原因也很简单，因为污秽与洁净，也不过一念之间罢了，服用污秽的甘露丸，能消除分别心。」
「炼制，服用这些污秽的东西，其实只不过是为了破除修行者对净与不净的执着与分别罢了。」
「破除了修行者对于净与不净的分别，便是实证诸天的一切法，无非是苦、空、无我，乃至实证，三界的一切法，皆是自心所变、所显、所现，并不是实有的法，因此得以断除我见、我执，从而达到破除对于净与不净的执着的效果。」
「极致的洁净和污秽，在观想之下亦能转变，那还有什么是不能转变的呢？你说此理可是？施主，如此一来，空与色便为一体，空即是色，色即是空，就好像你的修为一样。」
….
「你的修为和尸身，都好像是这甘露丸一般，所谓的杂气，和精纯修为，又有什么区别呢？不过是在你眼中是精纯修为，在我眼中是杂气，不是吗？修为本身并没有改变，依然是那些围绕着道运转的气，原封不动的从你的身体中，来到我的身体里，既然没有改变，那为何会有杂气和精纯修为的区分呢？这难道不是一种着相吗？」
「所以，只需要我以施主你的视角进行观想，不就变成了精纯修为了吗？恰似这五甘露从洁净转化为污秽，又从污秽变为洁净一般，空色一体啊。」
这五品喇嘛讲的相当详细，直接将自己的修行脉络和根底都说了出来。
虽然这些够不上真正的跟脚，但知道了这些，想要推测的话，难度就大大降低了。
只是，李启听完这些，却突然瞪大眼睛。
等等。
不同的视角？
他突然意识到一件事。
蚂蚁的视角，和人的视角，其实是不一样的。
也就是说，别人的视角，和自己的视角，其实也不一样。
这种不同李启当然早早的就意识到了，他体内的道争，其实就来源于此，所以他一直在寻找一种，绝对的上帝视角。
比如，此刻他解决道争的方
…。。