这种事必须借他人之手来做，绝不能派兵，因为在大部分人崇佛的社会环境下，宇文温若变成灭佛急先锋，众叛亲离倒不至于，但麻烦会纷至沓来，朝廷内外也会为之侧目。
所以趁着淮西局势一片混乱来个浑水摸鱼最合适，虽然那些财大气粗的寺庙都有护庙武装，但在宇文温的爪牙面前不值一提。
真心礼佛、不放高利贷的寺庙，宇文温不会为难；德高望重的高僧，他也不会为难，那些盘剥百姓、成日里花天酒地玩女人的花和尚，一个不留。
被‘流贼’焚毁的寺庙，“缺钱”的当地官府不会重建，那些依附民和寺庙田产会重新归入官府治下，卖身契即便没被焚毁，也不做数了。
事情到这里就皆大欢喜了么？
不会，无需给寺庙当奴仆，那些依附民不会因此喜极而泣，极有可能会满面愁容。
为什么？
很简单，苛政猛于虎。
宇文温派出去的人，经过仔细调查之后，得到一个令宇文温百味杂陈的结论：比起给官府当良民，那些依附民更愿意给和尚、豪强做牛做马。
妻女被人睡也罢，自己和儿子给人一辈子做奴仆也罢，好歹一家人能苟活，而若是给官府当良民，不说沉重的租调，就说服劳役、兵役，都可以让他们家破人亡。
一个没受过训练的平民服兵役，拿着根长矛上战场那是凶多吉少；一个光州平民，被官府征发服劳役，去数百里之外的荧州黄河边修河堤，费用自理，这种劳役服一次，小康返贫、温饱破家。
因为苛政猛于虎，让百姓们在走投无路的情况下，宁愿借高利贷变成债主的牛马，也不愿意做官府的良民，甚至不等借高利贷，直接将田产投献权贵、寺庙以求庇佑，躲避劳役、兵役。
那么，宇文温此次派人铲除寺庙，是救那些依附民于水火，还是将其推入更大的火坑之中呢？
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涡阳，城外大营校场，哭喊声此起彼伏，许多男子在刚抢回来的一张张人皮之中寻找着，然后抱着亲人的皮囊，撕心裂肺哭喊起来。
这些人皮连着头颅，所以才能辨认模样，而一张张剥得十分‘完整’的人皮，让一旁围观的士兵看了之后只觉瘆得慌。
此时的校场，人山人海，除了“寻皮认亲”的苦主、围观的士兵，高台上还有许多将领，为首之人是全军主帅、东南道大行台尚书令尉迟佑耆。
他看着台下那瘆人的场景，胃部有些不适，但强忍着呕
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