曦闻言则是目光闪烁，但不得不承认严佛调在这等随意交流之中，确实是指出来了自己现阶段最为关心的东西。
更重要的是，严佛调的这个说法是有道理，且有执行基础的，婆罗门教的教徒被沙门所吸收，进而被转化为佛教徒，本身就是公元前二世纪到公元六世纪之间在印度发生的事情。
而转化为佛教徒之后，与汉文明而言，确实是比婆罗门教更好吸收，至于说佛教也有毒这个问题，老实说，对比婆罗门教的毒性，以及其所具备的同化能力，佛教的那点毒还真不算什么，更何况，严佛调现在当着陈曦的面说这个，那就意味着在思想层面是可以进行优化的。
哪怕某些内容是不能动的，但如有必要，严佛调这个当前佛教最大的佬，也是可以亲自下场对于某些思想进行潜移默化的修正。
严佛调听到曲奇的问题，带着几分自矜解释道，“并非是归化成佛教徒更容易汉化，而是佛教的思想经过我的手，本身就已经汉化过了。”
为什么佛教有一个巨大的分支，甚至应该说是主脉的玩意儿叫做汉传佛教，因为同样是佛教，同样是佛学，这玩意儿是汉化后的，而现在坐在陈曦面前的严佛调，不说是汉传佛教的第一人，起码也是大宗师。
“陈侯心动了？”严佛调看着陈曦反问道。
“如何能不心动？”陈曦没有反驳，而是非常实际的点头，“只是我好奇你能否做到。”
“不管能不能做到，能不能达到最完美的程度，但这一套的存在，于汉室而言利大于弊。”严佛调平淡的说道。
“我真的感觉你是一点都不像僧人，出家人不应该这么计较，什么利啊，弊啊，这样不好。”陈曦一副语重心长的语气，但能说这话，其实已经允了，只是没给出准确的回答。
“出家人能渡几人？”严佛调轻声反问道，“不出家能渡更多人，那为何要出家呢？佛在心中，不在山中。”
“也对。”陈曦点了点头，“这件事我允了，但要有明确的目的性，不能主动给汉室百姓进行传教。”
“信佛拜佛最重的时候，难道是最有盼头的时候？不应该是没有其他的寄托，只能去求神拜佛了吗？”严佛调摇了摇头说道，很明确的拒绝了陈曦，“世人主动求神拜佛的时候，阻拦是没有意义的，与其想方设法的阻拦，不如想想该如何去解决他们生活之中所面对的困难。”
陈曦一挑眉，“若是有那愚妇愚夫并没有什么困难，定要自己制造困难，舍尽家财，去信奉呢？”
…。。