原剑仙李太白的诗句：“飒沓落星河，醉酒如当歌。对月求大道，舍漏又如何？”
“言思，我且跟你说《舍漏功》的故事。”丁耒联系起“侠义榜”里的《舍漏功》，上面注释足足有上千句，很少有修炼功法，如此功一般，带有浓厚的佛道风情，并不是佛陀喂鹰，也不是仙人对弈，而是很平凡的故事。
《舍漏功》与《坐忘功》一样，所以是最基础的功法，也是最易学的功法，也是与其创始人有关，不像别的功法，例如《子规墨劲》，《天衣决》那些一眼霸道，内容深邃难懂，反倒是轻松自然，温润如水。
“舍漏”代表了一个故事，这个故事是一个老人与年轻人的对话。
与丁耒的世界不同，在大宋年间，有一位隐士老者，曾在山间结庐而居，高山流水，好不惬意。
他前半生是曾也是一名书生，因大宋信道，他也潜心看过不少道书，一来二去，也知道不少哲思————天地交感，阴阳两合，水火既济，皆不出于相对相生相克真理。
他依据这样的道理生活，虽然没能考上秀才，却也乐的一生逍遥。
老迈之年，如一日光景，转瞬即逝。
这天，老者在河边钓鱼，忽然有一名年轻人游山玩水，见了老者钓鱼，他也不打扰，静静观看。只见老者钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
老者不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们一旦有了贪婪心，毫无忌惮的吞食，不仅影响身体，更会使得自己越发的贪得无厌，那可真是一个可怕的景象。
取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
无为不争，不是纯粹的不做事，而是为所恰当之为。阴阳太极，并不是极致逆反，而是恰如其分的等同，形成了一种和谐的状态。舍漏并不是无漏，而是舍得用得，见得说得，忘得也弃得，得之泰然，失之坦荡。
年轻人听罢，感受颇深，于是拜了老者为师，老者于是传下一道功法，结合了佛家的禅道，道家的无为之道，就是《舍漏功》此功法。
《坐忘功》也有类似的功法介绍，也是老人与年轻人的对话，角色不同，人生意味不同，忘与舍，坐与漏，其实也相差无几。两部功法《
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