大明异姓不得封王。
死后可以。
李文忠生前是曹国公，死后追封歧阳王。
即便在朱棣靖难之后褫夺了曹国公爵位，但依然要承认歧阳王的含金量。
这也是临淮侯一脉最拿得出手的排面，也是自称歧阳世家的底气。
如今被林琅这么一刺激，端坐家主之位的李言恭怒然起身。
“来人，随我去家庙取高祖罗帕！”
“家主，不可啊。”
族老还欲再劝，却见李言恭双目通红大声道：“家祖生前磊落，你我岂敢玷污英明！”
“诸位叔伯不必多言，我歧阳一脉没有孬种！”
这一次，
族老们没有再说话，低头默许他的决定。
华夏对待鬼神之说很是模糊，大多抱着宁可信其有，不可信其无的态度。
说敬神吧，倒也不是那么敬。
但对祖宗信仰堪称祖宗崇拜，不是宗教，却有着另类的狂热。
这个根源来自于农耕文明的底层逻辑。
汉人是个务实的民族，祖先开垦田地，积累家产，留下生存技艺，后人的生存依赖于先人。
神灵庇护是虚无缥缈的，祖先是实打实的给了好处。
自周朝开始，祭祖就成了国事之首。
再加上宗族凝聚力，圣人的发肤受之父母，父母受之先祖等教诲，致使对祖先有着异常狂热。
崇祯帝到死都念着愧对高祖遗志。
信仰这东西，说不清道不明。
不多时，
李言恭捧着一个巨大的檀木锦盒走了回来，目光不舍的在盒子上扫过，咬牙往前一送。
“翊安伯拿去吧！”
林琅搓搓手接过木盒，打开看了看，里头静悄悄的放着一尺见方绣着卍字的罗帕。
说是手帕，大小跟毛巾有的一拼。
护身符！
有了这玩意在身上，李太后想揍自己也得掂量掂量。
嘿嘿，好东西！
“临淮侯讲究，你这个侄子我认了。”
林琅扣上盖子认真说道。
李言恭的眼睛仍旧停留在檀木盒上，咽了口唾沫道：“不知翊安伯可有意割爱，将罗帕售于侄儿。”
到手的东西咋可能再卖，林琅含糊道：“我这还没捂热乎呢，过些日子再说吧。”
李言恭点点头，艰难的将目光移开，他怕
…。。