时间说它快，还过得真快，一晃到了禄公公的“五七”。
“五七”就是人死后的第五个七日，即死后第三十五天。
做“五七”在剡洲传统的丧葬习俗中有着重要的地位，比前面四个“七”都重要。
剡洲民间传说，人死后都会被先打入地府，每个“七”都要经历地府里的一道关。
“一七”要经过忘川河，忘川河位于黄泉路与地府之间，河上有座奈何桥，桥畔孟婆在卖汤，喝了孟婆汤，亡魂就会遗忘前世。
“二七”要经过金鸡山，金鸡山陡峭如鸡背鸡冠，亡魂需攀爬而过，途中要遭成群的金鸡铁嘴利爪啄咬，以对其生前罪业的惩戒。
“三七”要经过恶狗岭，恶狗岭全是满嘴钢牙的恶狗，一张张腥臭的血盆大口会将残害生灵、作倡为恶的亡灵撕咬得魂飞魄散。
“四七”要经过望乡台，望乡台是亡魂去地府报到前可以登台回望家乡的地方，有“三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”的俗谚。
而到了“五七”，亡魂就要来到地府的最核心、最关键的一关，就是森罗殿，接受阎罗王的终审。
终审定轮回，阎罗王将根据亡魂生前的善恶功过，最终判定其是上天成神成仙，还是再转世投胎为人，或者直接打入十八层地狱，永世不得超生。
“五七”，“无期”，“五七三十五，阎王请你来跳舞”。这一天，被认为是亡魂轮回道路上最重要、也是最凶险的一道关。
所以活着的亲人要为死去的亲人举办隆重的祭奠仪式，烧上很多的纸钱和其它祭品，以向阎罗王表明亡魂功德圆满，香火鼎盛，阎罗王就会让亡魂转世投胎重新做人。
禄公公“五七”这一天，恰好是星期六，陈雨俭一大早采办好了一大桌菜肴和一大袋祭品，用一根毛竹扁担挑着回陈家湾。
走上小石桥，远远望见福婆婆、寿奶奶和禧爷爷站在大樟树下，就敞开嗓门喊：“我回来啦！”
“回来好，回来好！”
福婆婆、寿奶奶和禧爷爷向陈雨俭招手，大黄带着其它几只田园犬飞奔上小石桥，迎接陈雨俭回家。
一到家，陈雨俭从背在身上的一只保温壶里倒出三碗豆腐脑，福婆婆、寿奶奶和禧爷爷捧着三碗热气腾腾的豆腐脑一边吸溜一边看陈雨俭和陈劳安、刘桂香忙碌。
陈雨俭和陈劳安、刘桂香相互配合，很快烧好一大桌饭菜，福婆婆、寿奶奶和禧爷爷也吸溜完了豆腐脑，于是一起抡着饭菜和祭
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