焦香的烤肉,在这荒无人烟的深山里,过得自在又惬意。
酒过三巡,肉也吃了大半,他擦了擦手,心念一动,从空间里拿出了一本线装的古本道经。
这册《道德经》是他在县黑市那五箱书里找出来的,封皮是磨得发亮的深蓝色粗布,内里是泛黄的桑皮纸,用蝇头小楷工工整整抄录了《道德经》全文,上下两篇八十一章一字不落,纸页的空白处,还有明清两代前人留下的密密麻麻的朱砂批注,既有道家修行的感悟,也有对处世、用兵、养生的解读。
周牧云盘腿坐在棉被上,将经书摊在膝头,指尖轻轻拂过纸页上的字迹,从开篇第一句“道可道,非常道;名可名,非常名”开始,逐字逐句地读了起来。
初读这句话时,他只当是道家玄之又玄的空论,可如今国术修到暗劲、医术摸到L4的门槛,又实打实练了一天枪法,再读这句,心里竟像被重锤敲了一下,瞬间通透了不少。
何为道?书本上的医理是死的,可病人是活的,照搬古方永远成不了好大夫,这便是“可道之道,非恒道也”;拳谱上的招式是定的,可交手的对手是千变万化的,死练招式永远触不到国术的上乘境界,这也是“可名之名,非恒名也”;就连昨天练枪,准星、标尺是固定的,可风速、距离、呼吸节奏是随时在变的,死记瞄准参数永远练不出好枪法,还是这个道理。
他越读越入神,指尖顺着经文往下滑,读到“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道”时,忍不住停下了手,端起酒瓶喝了一口,闭眼细细揣摩。
之前老院长执意留他在县医院,他婉言拒绝,执意回复兴大队当一个赤脚医生,当时只想着能有更多时间修炼国术,如今再看这句话,忽然品出了另一层滋味。水遇方则方,遇圆则圆,看似柔弱,却能穿石破岩,利万物而不争。他回了大队,看似放弃了县城的编制和前途,却得了乡亲们的信任,得了无人打扰的清净,既能安身立命,又能潜心修行,这不正是水的处世之道?就连前几天请工人吃饭,不摆知青的架子,放下身段与乡亲们相交,也是应了这句“处众人之所恶,故几于道”。
再往下读,“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”,更是让他茅塞顿开。
昨天练枪,最开始他急于求成,凭着一身暗劲硬稳住枪身,可越是用力,子弹越是脱靶;后来沉下心来,顺着呼吸的节奏,放松肩臂,顺着后坐力的力道卸力,反而枪枪上靶,精准度越来越高。这不正是“反者道之动,
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