真恒的眉头微微皱了一下。
他看了真玄一眼。
真玄站在原地，面色平静。
他感知到了慧海目光中的审视，也感知到了周围数百道目光的聚焦。
那些目光里有好奇，有期待，有幸灾乐祸，也有担忧。
他迈步走出队列，走到普施坛前，在慧海对面站定。
两人相距不过数尺，四目相对。
“慧海方丈请说。”真玄双手合十。
慧海没有兜圈子。
他直接开口，每个字都清清楚楚：
“《盂兰盆经》云：‘其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。’
贫僧想问，若父母眷属已堕三涂，解脱之机，是在供养之时，还是在自恣僧受供之时？”
他顿了顿，声音提高了几分：“若在供养之时，则与僧何干？若在受供之时，则僧若破戒，供养还有效否？”
广场上响起一阵低低的议论声。
这个问题，懂佛法的人都知道其中的陷阱。
它在逼问者做出“非此即彼”的选择，而无论选哪一边，都会被对方抓住破绽。
这个问题表面上是经义的讨论，但放在这个场合，放在缘起寺和真如寺之间的恩怨背景下，谁都听得出来，这不是在问经，是在问人。
你真如寺的僧人，若破了戒，还有资格受供养吗？
你真玄杀了那么多人，破戒僧一个，你修的到底是什么法？
真玄看着慧海，沉默了两个呼吸。
他读懂了对方眼睛里的东西，那不是求知，是质问。
真玄顿感没劲，这些年来，从戒定寺开始，陆陆续续总有人会在“破戒”方向挑战他。
要知道就单纯这个“破戒”的话题他可是从小就和真寂打PK，到如今打了整整三十年。
这方面他真的是强得可怕。
真玄看着慧海，沉默了两个呼吸，然后笑了。
整个人的气质忽然变了。
仿佛不再是那个站在人群后面沉默寡言的年轻僧人，而是一个真正在佛前与人对机的高僧。
“慧海方丈，”他开口了，声音不大，却清清楚楚地传入在场每一个人的耳中，“你这个问题，从一开始就错了。”
慧海的眉头微微动了一下。
“方丈问‘是在供养之时，还是在受供之时’，”真玄的声音不紧不
…。。