目光齐刷刷地看向声音的来源。
曼荼罗寺的护法金刚，宝相大师。
他身材魁梧，虎背熊腰，面容黝黑，一双眼睛精光四射。
像极了真寂的亲兄弟。
此刻他身着一件暗红色的袈裟，腰间悬着一柄降魔杵，杵头上的梵文在日光下闪着幽幽金光。
蕴丹初期修为的莽夫，在密宗中赫赫有名。
他没有等静尘开口，直接站起身来，面朝真玄，双手合十：“真玄师兄，贫僧宝相，久闻师兄大名。今日得见，想请师兄指点一二。”
真玄放下茶盏，看了他一眼，点了点头：“宝相师兄请说。”
宝相走到空地中央，在真玄对面站定。
两人相距三丈，四目相对。
宝相没有拐弯抹角，直接开口了：“真玄师兄，贫僧想问一个困扰我多年的问题。”
“请说。”
“佛经上说，‘凡所有相，皆是虚妄’。
可又说，‘诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中’。
贫僧想问，佛到底是有相还是无相？若有相，便是虚妄；若无相，又如何‘入一切众生心想中’？”
广场上安静了一瞬，随即响起低低的议论声。
这个问题，是佛学中一个极深的悖论。
说有相，则落于“常见”，认为佛有一个固定的形象，可以被人看见、被人认知。
说无相，则落于“断见”，认为佛什么都没有，那众生又凭什么修行、凭什么成佛？
很多年来的佛门论典，对这个问题的讨论汗牛充栋，但没有一个答案能让所有人信服。
宝相选了这道题，不是随意为之。
他是密宗高手，密宗最重“本尊观”，观想佛菩萨的形象，以相入道。
但“以相入道”与“凡所有相皆是虚妄”之间的矛盾，一直是密宗和禅宗之间争论的焦点。
他今天当着各派的面问出来，既是觉得真玄是确实很厉害，向真玄请教，也是在为密宗争一个说法。
真玄看着他，沉默了两个呼吸，然后他开口了。
他没有引经据典，没有说“佛有三身”、“法身无相、报身有相”之类的标准答案。
他只是看着宝相，问了一个问题。
“宝相师兄，你见过佛吗？”
宝相一怔，摇了摇头：“贫僧业障深重，未曾亲见。”
“那你观想的时候，心里出
…。。