阿米尼微怔，低头沉思片刻，神色郑重地答道：
“是权贵与平民的贫富矛盾，是世俗王权与宗教阶层的权力矛盾，也是传统民俗与西式现代化的文明矛盾。
三方纠葛，层层嵌套，越积越重。”
李佑林微微点头，心中感叹，这个阿米尼果然是个能人，真的是一针见血。
“没错，你看得很准。”
“但诸多矛盾之中，唯一能彻底颠覆王朝、让王权倾覆的死结，只有政教对立。”
“贵国的什叶派，从来不止是单纯的宗教信仰。
它在波斯大地扎根数百年，早已形成一套独立完整的体系。
他们有土地、有产业、有税源、有基层传教网络，更有深入乡村千家万户的民间号召力。”
“你们国内的瓦克夫宗教地产，不只是普通的寺庙田地。
乡村学堂、贫民救济、基层公益，大半都依托这些产业运转。
无数底层民众，生计、求学、求助都依托教会。
教士阶层早已扎根基层、盘根错节，动之便会牵动全国民心。”
阿米尼闻言脸色一沉，眉头也微微皱起，他没想到李佑林对伊朗的国情竟然这么了解。
这些道理他隐约知晓，却从未梳理得如此通透。
他一直只看到改革的表层阻力，却没看清背后盘根错节的民心根基。
他也只知道，当初的南华，也有很多寺庙把持这大量的土地，但是现在几年下来，南华的寺庙仿佛一切都很平静。
思索间，只听得李佑林继续说道：
“我听闻贵国国王有意推行全面革新，改制分地、推进世俗化，初衷是强国富民，绝非昏政。”
“但改革最大的忌讳，就是急于求成、一刀切颠覆旧序。
毕竟你们的国情，和南华是不一样的，这点你们要清楚。”
此时的巴列维已经将土地改革推行到立法的阶段了。
他试图改变当时伊朗土地高度集中、大量农民无地的局面，这也是触动宗教阶层利益的开端。
阿米尼一时间有些失态，腾的一下站起来，行了一个波斯礼，急切地说道：
“总统先生，还请告知伊朗该如何做才行？”
李佑林看着他这副像是家里着火了模样，也猜不透这是装的还是真的。
他慢悠悠的喝了口茶，云淡风轻地说到：
“世俗大地主、顶层权贵的兼并土
…。。